火影忍者688分析：被分离的黑绝与辉夜姬
火影忍者688分析：被分离的黑绝与辉夜姬
极乐净土与西方三圣，佛里的西方世界，有三位佛教人物，被人们称之为西方三圣。按次序就是阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。后面两位在佛经记载中，一说已成佛，一说是不会成佛。但不论怎样，这并不重点。其中阿弥陀佛，代表着无量的光明、无量的寿命和无量的功德，我能想到寿命能超越自然极限达到几千岁还能帮人包扎的老不死，就是大蛤蟆仙人，蛤蟆丸。而观世音菩萨，就是慈悲的代表，而大势至菩萨，就代表着喜舍。在人们口中的那传说中的三大圣地，所居住在其中的仙人，没准就是岸本参考西方三圣所设计出来的人物。可能有人会说，妙木山能够走路，但谁也不知道，深作仙人所指的走路过去，究竟是走一条能够连接在未知世界中的妙木山的通道，还是直接走路过去。当然上述纯粹猜想，只是一句说话不能代表什么。有地自然有主，火影中已经不能否认确实极乐世界的存在，那真正管辖住极乐世界的人是谁呢?!
传说中的三大圣地之大蛤蟆仙人，大蛤蟆仙人，人称蛤蟆丸，有一种很独特的能力，他能够从梦中看见未来，而且早在六道仙人时期，已经存在。大蛤蟆仙人在为六道仙人、自来也预言时，其实一直在重重覆覆说了一句话，那句话就是"预言之子将改变世界"。为何蛤蟆丸要为六道仙人预言、又为何要为自来也预言?他应该没这样的责任吧?这看似是必然的事实，但再换角度想想，他是否为了引导世界才帮助六道仙人和自来也?火影忍者无可否认，蛤蟆丸在为自来也的预言中，他从没提过"金发碧眼"的少年，但可以肯定，他在为六道仙人的预言梦中，为自来也的预言梦中，也出现过鸣人的样子，可是蛤蟆丸仙人在为自来也预言时，似乎完全忘记了他曾经也为羽衣预言过相似的梦境。两者相似的地方，也不仅这样。我们知道，蛤蟆丸仙人预言自来也会写书，而自来也就把他一直以来所经历的和自己的希望纪录在书本中，并将主人公命名为"鸣人"。那羽衣有没有相似的经历呢?答案是有的。那就是宇智波石碑，宇智波石碑是六道仙人用来书写纪录，并希望修正因陀罗后人的思想，而当中六道仙人也有纪录自己的母亲、神树等事迹。所以羽衣之所以刻下石碑，有可能也是受到蛤蟆丸的预言影响。
鸣人接下来的力量。在六道回忆当中，阿修罗的力量就像九尾尾兽模式一样，有着尾巴，凭那种力量能够与因陀罗的完全体须佐能乎抗衡，在佐助得到轮回眼之后，已经能够使用完全体须佐能乎，那是否曲线说明同样得到六道之力的鸣人，能够使用那种像尾兽的模式呢?!我们能看见。火影忍者阿修罗的模式中，手上拿着五个很像尾兽玉的一种东西，那有可能只是原本身的求道玉，刚好鸣人身上只剩下五个求道玉，可是看了看，阿修罗那种力量，只有因陀罗须佐的头的大小，看来大小真的说明不了什么。
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